تـاضفـراوت تـامـزوارت
الحرفان" الفاء ، و الراء" (فر)
﴿ومن آيــاتـــه خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم والوانكم ، إن في ذلك لآيات للعالَمين﴾ الروم 22
[ دْ سي يزمولنس أسلفا ن ئجنوان د تمورت دْ ؤلمْراوازن ئلساوننوَم دْ ؤمّايننوَم دي وامنّي ئزمولن نايّولون ئيمادّارن].
si yizmulen-ess aselfa n ijenwan d tmurt d ulemrawazen yilsawen nwem d wummayen-nwem di wammenni izmoulen i ayulun imaddaren.
01 (فر) في الأمازيغية تومزابت :
أن الله سبحانه وتعالى الخلاّق العليم هو الذي خلق لساننا "المزابي" وعلّمه إيانا من جملة الالسنة التي علّمها خلقه والتي يربو عددها عن ستة آلاف لسان! إندثر منها حوالي ثلاثة آلاف لسان اندثارًا تامًا !
حتّى لا يندثر لساننا يجب وجوبا علينا الاعتناء به والمحافظة عليهوخاصة التحدّث به وتصحيحه ومحاولة علم تركيبه واشتقاقه ونظمهولو بصفة شفويةذلك أنهمن آيات اللهمُعلّمه .
﴿ وعلّم آدم الأسماء كلها ، ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ، قالوا سبحانك لا علم إلا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴾البقرة 31-32.
وخاصة لنحاول على الأقل مخاطبة مستمعينا بلسانهم في اجتماعاتنا وأعراسنا وإلا...!اضمحللنا وذُبنا في العائلة الكبرى وصرنا خبرًا بعد كان!
فلم نستحقر لساننا ونحتشم منه ؟! ولدينا مركب نقص إزاءه ؟!
حتى الذين يتبجحون بالذكر وبالكتاب المبيــن لم أسمع أنهم أشــادوا وذكــروا أنّ اللسان -على الأقل- من آيات الله العظمى إذ قرنه الله ووصله بخلق السمـاوات والارض...﴿...صُنع الله الذي أتقن كل شيء...﴾
﴿ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم والوانكم ، إن في ذلك لآيات للعالَمين﴾الروم 22.
وفي قراءة ﴿ إن في ذلك لآيات للعالِمين ﴾.
نلاحظ : جاء التذكير بآيات الله مرّتين في آية واحدة ! ومنها لساننا الذي هو آية من آياته! وعِلم من عِلمه !
﴿ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز﴾ .
حتى لا أطيل عليكم في المقدمة أعطيكم نموذجًا من آيات الله في لساننا ( المزابي ). ذلك وجود كلمات –في لساننا– داخلها مزج وربط بين الحرفين الفاء والراء " فر" والتي مع اختلافها تشترك في معنى واحد ومقصود واحدهو الاختباء الاختفاء التستر وما في معناها
"cacher ; couvrir ; dissimuler…… ".
نجد هذين الحرفين "ف" و"ر" عندنا في كثير من الألفاظ :
أولا : قبل أن أذكر بعضًا من تلكم الكلماتفإن جل الأمازيغ يعبرون بـ"أفّـر"(effer) عوضًا من " أكرَم " و"سكرَم".
"إفري " ifri هو الكهف (الغار)لأنه ملجأ ومخبأ لا صلة له تمــامًـابـ "يـــفْـرا "
فارغ ! !
" تيزفري "tizefri هي غرفة لا باب لها توجـــد في الطـابق الأرضي من منازلنا يــلجأ إليها "تكرّم ديس تامطوت " عند وجود من ليس لها بـ" أنحروم" مثل الحمو" ألوس" وغيره...
ويُلجأ إليها كذلك شتاءً لوجود المنسج عادة داخلها طلبا للدفء .
" تانسيفرا "tansifra قديماهوالمرحاض الموجود في السطح في "تيغرغرت" يقع في زاوية منها يحاط بجدار قصير وبستار بسيط ولو من خيش لكي لا يظهر من هو بداخلهأما المرحاض الموجود في الحوش في الغابةفيسمى"أجمير "
" توفَرت "toufrett هي شعر الرأس (الناصيةالخُصلة) الذي تصطنعه المرأة لتغطية جبهتها للتزيّن " فر" هنا " دادّان داسكرم ن ونراي ، دوسبهاس " أما التي على جبين الفرس تُسمى بـ : "تاونزا"
" أفْريوْ "afriw هو جناح الطير لأنه يغطي بيضه قبل أن يفقس ويُحضن به أفراخه وقاية لها من الكواسر .
" أفرن ؤبرنوسafer " هو جناح البرنوس لأنه يغطي ويستر ما نقتنيه من السوق أومن غيره "يسكرّام ايلان أڤدُس"
لننتبه فلا نقول أبدا " أفر ن وجضيض" ولا نقول أيضًا " أفريو نو برنوس "
" تيفرْت" tifert هي الفراشة لتي تعيش داخل الصوف وتقتات منه la miteتندس " تكرّم أمّاسس" أصلها دودة ثم تتحول إلى فراشة .
" تيفيرت " tifirt هي الهدية التي نعطيها للولد الذي يستحقها سرّا وخُلسة ومكافأة له على عمل أنجزه دون من معه وتشجيعًا له .
بما أنها تُعطى خفية نجد في التعبير الحرفين "الفاء" ،و"الراء" "توكرضا ف يتماس".
" بوفروا " bouferwa هي حشرة تُسمى بالطلحيات وبالقراديات تندس في جدر الجريد والعرجون "تكرم أول ن تزدايت " فتُفسد التمر .
" تاخفارت "taxfart هي قلنسوة تُجعل على الرأس لتخفى شعره "تسكرّام زاوْ " وعندنا " تاخفارت ن باضنجاتشاشيت ئتّاسن ئخف ن لحبّت ن باضنجا " كمّ الباذنجان .
" أفرفر "aferferهو الطيران " أفرفر ن وجضيض " اختفاء الطير عند طيرانه وتفيد أيضا تسميته من صوت الطيران - صوتي - " فر فرفر .."؟
" تيفريط " tifrit هي ورقة الشجرة لأنها تغطي الغلال " تسكرّام أضيل ديمشّان..." على الطير وغيره.
" دفّر " deffer وراء أيّ شيء–غالبا لا يُرى– "أماغر أني الان ولتنرڤّب يتّيلي يكرم س دفّر " .
" تافّارت "taffart هوغــلاف الحبة من الـقمح أو الشعير ما نُسمّيه بـ النّخالة "تيلميت ئتدنن لحبّت ن ييردن نّغ تيمزين "
" أزوفّر" azuffer هي رائحة كريهة تنبعث من محلّ مُغلق وعلى جدرانه أثر الرطوبة والنداوة .
" تازرفت " tazreft مع ابدال ذنب الغنم لأنها تغطي ما تحتها عند الشاة "أماغر تسكرّام اني الان أڤودس ".
" إفكر " ifker وهو إسم أمازيغي مزابي للسلحفاة la tortue تتخبأ تكرّم داخل الذبل القشرة الصلبة التي تعيش داخلها وتُغطيها .
" تفوري" tfouri هي مادة دهنية تفرزها الغدد الجلدية وتوجد في منشأ شعر الرأس وجذره " تكرم أڤّود ؤزاوْ " .
" أضفار " adfar هو دفع وصَدم شخص بقوة من الوراء أو بالوراء " أدزّي سْ دفّر " .
هذا بعض مما وجدت في لساننا الذي علّمه العليم الحكيم إيانا بعض الكلمات التي داخلها الحرفين الفاء والراء وذلك من غير استيعاب ولا استقصاء.
فإلى الحصة القادمةبحـــــول اللهسأحاول فيها البرهنة بوجودالحرفين الدالين على " أكرام دوسكرم..." في الألسنة الأخرى .
02 (فر) في الأمازيغية اللغات الأخرى:
صار الاختلاف في الألسنة، لأن مصدر الكلمة فيها وجذرها يقبل الالتصاق والالتحام أما أصلها فواحد كما سبق أن ذكرت
﴿وعلّم آدم الأسماء كلها، ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين، قالوا سبحانك لا علم إلا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴾ البقرة 31-32.
واعدتكم فيما السابقة على أن أذكر بعضًا مما وجدت -كذلك- في الألسنة الأجنبية حيث أن في بعض الألفاظ منها يشملها وجود الفاء والراء فيها "فـــر" اللذان يدلاّن على الإخفاء وعلى الخبأ "أكرام ، دوسكرم".
1نجد في اللسان العربيإفريقيااسم القارة التي تحادي البحر الابيض المتوسط جنوبا
la mer méditerranée
واسمها مأخوذ من ئفريifriوهوanγer
أنغر ئتوغن كرمن ديس ئمزوارنّغ أين دينينّي د يفران ئوْشين أنا ن ئفـريـقـيا.
﴿وتنحتون الجبالَ بيوتا...﴾ الأعراف 74 .
الفراغ لفظة عربية ؟
اقتبسنا منها قولنا يـفـرا أصلها فارغ سقط منها حرف الغين فصار فــرا إذن كلمة "يـفـرا" لفظة عربيةوهذا ما نجده في كتاب الله العزيز:
﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا....﴾ القصص 10 ،
﴿فإذا فرغت فانصب ﴾ الانشراح 7. إلى غير ذلك...
على ذكر وإعادة الكلام على إفري وتصحيحًا لما فسّر أحدهم أن أصل الكلمة من "يــفـــرا" ؟
وأن إفري من الفراغ!؟
أما الحقيقة –فكما بينت- استنادًا على علم الاشتقاق فإن أصل الكلمة من خبْأ وملجأ ويُسكن فيه الايواء بمعنى أكرام د وعمار....
( إذ أوى الفتية إلى الكهف... ﴾ الكهف 10.
2 أيضا على ذكر "أفــــرا" فإن الصفر "ZERO" يُسمى عند جميع الأمازيغ إيــــلــمILEM.
أما لاش! ؤولاش"! أصل هذين التعبيرين من العربية من لفظ لا شيء!
فلا نكتب " أتـــاوّات" ما بدا لنا! ولا ننشر ما بدا لنا! فليكن قبل ذلك -على الأقل- شيء من التحقيق والتمحيص والتنسيق مع من سبق في بحث ذلك الموضوع حتى نتحرى الصواب فاللسان المزابي لسان الجميع فلا ولن يستحوذ عليه شخص بوحده !
3 حـفـرة حافرة : قعر وتجويف على سطح الأرض نستر فيه شيئا ما! ونواريه " أنّسكرم ديس شرا" ما جاء في كتاب الله المبين :
﴿وكنتم على شفا حُفرة ، من النار فأنقذكم منها...﴾ آل عمران 103.
﴿يقولون ائنا لمردودون في الحافرة ﴾ النازعات 10 .
4غــفـر وكــفّـر أي غفران الذنوب وتكفير السيئات بمعنى "اسكرم دْ وَغبار ن ؤيوش ، أجليد أموقران ن تيرمدجّانّغ د ئبكّاضنّغ(1) أين دادّاننْسن" "أي تمّوقرد آيوش، توكّيتش تيزي "! "أنترات أجليد أمقران أديصفض غفنغ تيرمدجانّغ، د ئبكّاضنغ أمن أيوش"!
5سِــفــرأسفار : كتاب كُتب ما يجمع بين دفتين من خبأ وأسرار ما جاء في كتاب الله المبين : ﴿...كمثل الحمار يحمل أسفارًا...﴾الجمعة 5 .
"آن وغيول ئشمرن ئضليسن ول يسّين باتّا ديسن "!
﴿والصبح إذا أسفر ﴾المدثر 34.
" دْ واس مي تْيرعى (ايض) ئتّوغن يودنت"!
" أمباتّا واس يتّوغ يكرم يودن س ييض " !
6فــــرّ: يڔوَل! باش أديكرم فونّي ئتدفْرَن".
"ينّايانغ ؤيوشأضليسس " :
﴿قل إن الموت الذي تفرّون منه فإنه ملاقيكم...﴾ الجمعة 8.
"تمتانت ئتڔڤـلم غفس أونْتّاس دسات ، تلا تسودجوماوم "!
7توفير: "أين داسكرم ن يدريمن ئواسنّ غا تنّاف" الإدّخار منّاو ئمازيغن، قّارناس ئوحْبا نوسكرم صندوق التوفير "أقّارناس ئيّاون وادجا اسـڤـفـر"
"داني أونّينيغ ئڤّت تنفوست سو بوض نوباجو "
"ئڤّن ميدّن غرسن ئڤّن ؤضفلي مي يلّوژ
أسييني ئمامّاس أوشيد تيني
أستيني لاش!
أسييني شتّاين أملسو
أستيني تنّي ن مارس أزجرار
ئڤّن ؤمنترو يتّــتْرا س ئمي تْوورت دازجرار ئبد أجنّا ئبد تامورت! -ان مانشي ئنقّار-
يناياس ؤضفلي شتشي دمارس أزجرار؟!
أمنتـرو وليسّين باتّا اسيَنّا؟!
يژوا يتغّار غل تيزفري يبّياسد أملسو ن تيني اس تقّار مامّاس "ن مارس ازجرار " يوشاست أقّيمند د دْوار تيني!..
تاسد مامّاس س وغلاد تنّاياس مايتلاّ تيني ؟
ينّاياس يوسدّ مارس أزجرار ؤشيغاست.. !
ميمي تقّاراس
تّالساس ن مارس أزجرار؟ أمغر يور ن مارس يوسد جار تيني ن وزدغات تقدا أتّيني نوسڤّاسو زدّيغ ؤ توسّيجل ؤلادا سيجل !.. دخ أماغر ؤسّان ن مارس تّيلين أنتان تزدجررت.
أين توني تانفوست ن" التّوفير" ن ؤسـڤـفـر أسكرم ئواس أزعلوك".
قدان منّاو ئوالن ئسنغ أنّغ ؤلتنتّيغ أمي ئويغد منّاو ئيوالن ئقّارن ئمازيغن ئضضنين أمي شورغ منّاوت تبراتين .
دي وامّو أنبّي سّيسن سنّت توالين انضانت توتّانت ئلسنّغ نقّاريتنت س تعرابت أين دانا "الغيب" دوانا "الرحم" أيسنـتـين توالينو افغنتد أنّغ ديسنت أكرام دوسكرم " الفاء" د "الراء" .
08 أما " الغيب" قّارناس توفـــرا "TUFRA".
09 أما " الرحم " قّارناس: تــانفرا"TANEFRA". 10 ئزيغ! سي واسّو غل دسّات ول نقّير يا "الغيب" أنيني تـــوفــرا "TUFRA".
﴿الذين يومنون بالغيب ..﴾البقرة 3 " ئننّي ئفلسن س توفرا..."
الإيمان أيند أفلاس س...
سي واسّو غل دسّات ؤل نقّير يا " الرحم" أنّيني تــانــفرا"TANEFRA".
﴿...يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث...﴾ الزمر 6.
"يسّلفاياومد دي ئعدّاس ن مامّانوم أسلفا دفّر ؤسلفا دي شارضت تيسّولسا..." غشاء البطن وغشاء الرحم ، وغشاء المشيمة .
"أجليم نو عدّيس دونّي ن تـنـفـرا دونّي ن تمزدا . " أي تمّوقرد آيوش"!
أوالَــــــــنّــــغ زدّيغ أول يقدي ف تيوالين ئديسَنت "الفـــاء" د " الراء" فـــر" ئتيشّنت" أكرام دوسكرم….
نــــجــــد كذلك الحرفين في كثير من الألسنة التي علّمها الله سبحانه وتعالى عبادَه "باش أنّسّنْ بلّي أجلّيد أموقران أنّــــتّـــا أغنسّلمدن إلسنّغ دْ سي يزمولنس أن مانش ئديسلفا ئجنوان دتموڔا
أمـــاغـــر أجليد أموقران يدجّو ئلساون نّغ دي "الجينات"جاجنّغ سي بابانّغ آدم ﴿وعلّم آدم الأسماء كلها، ثم عرضهم على الملائكة فقـــال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ، قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴾البقرة 31-32.
تيتشّـــلـــتـــو أدّاويغ س ييلس نات وامان "le français" منّاوت توالين ديسنت أين ئسكّيلن ئتيشّن أكرام دوسكرم
FR le "F" et le "R"
كـــالـــعـــادة من غير ترتيب ولا استقصاء .
11 الخــــزانـــةle coffre لاختزان المال حيث ندّخر مالنا " ماني نسكرّام أيتلينّغ".
12 الثــــروةla fortune مالُـنا الذي لا يحلو لنا كشفه لأنه حظّناوسعادتنا"أيتلينّغ ئنسكرّام نڤّود أديتواكر ".
13 الاسمنتle coffrage الذي نغطّي به التركيبة الحديدية من أجل صلابة وتمتين البناء السّقف.
14 تــغـــطــيــةcouvrir وإخفاء وستر وتغليف أي شيء " أدّانّ دوسكـــڔم ن مايـــلا اشڔا"
15 " أجّوا le fourreauالذي نغطّي به ونجعل داخله السكين أو السيف الغمد غلاف من جلد عادة.
16 فـــعـــلfourrer جعل داخل أي خضرة وأي حلوى سكريات أو لحم أو بيض وغير ذلك أو تغطيتها وتغليفها بها (شكلاطا) مثلا.
17 فـــعـــلenfouir بمعنى جعل داخل كذا- وارى طمّر...
17 حــشــــوfarcir وملأ ثم غلق " أدجا جاج... -أدكّي- أشاري" مثل ما نجعل داخل "مغلوڤا" من لحم وبصل وبيض وكذا ما نحشو في الإعدادات المطبخية من لوازم الأطعمة والحلويات.
18 حـــيـــوان le furet من الثدييّات ومن آكلات اللحوم يُصطاد به لأنه يدخل الغار بكل سهولة ويُخرج منه الأرنب أو حيوانا آخر ومنه الفعل :
19 فـــعـــلfureter التصيُّد والتنقيب والتفتيش والكشف على حيوان أو شيء مندس مثل ما يفعل الحيوان " le furet"عند استخراج فريسته من الغار...
20 مع ابدال le refuge ﴿تقديم الراء على الفاء﴾ الذي معناه الملاذ والملجأ حيث يُختبأ فيه " ئوكڔام ديس "
21 المـــغــــادرةla caverne حرف "v"يساوي حرف "f"في المخرج الصوتي وهي أطول وأعمق من الكهف وملتوية شيئا ما تقع داخل جبل أو تحت الارض ملجأ "ئــوكڔام".
جاء ذكرها في كتاب الله المبين في سورة التوبة 57 ﴿ لو يجدون ملـــــجـــأ أو مغـــــــــارات...﴾.
22 الــهوةle gouffre الحـــفـــرة سماه الله الحكيم العليم خالق الانسان وخــالق اللسان بـ :"الغائـــط" المنخفض من الارض حيث يُمكن أن نتبرز-خاصة- لنتستر فيه حتى لا يرانا أحد حين نقضي حاجتنا.
﴿...أو جاء أحد منكم من الغائــــــــــط.... ﴾ النساء 43 والمائدة 6 .
23 الجـــبـــهـــة front " أنراي" لأنه يُغطى بالناصية توفرت la frange سبق أن ذكرت أن التسمية أنراي ﴿ من تيرا﴾ لا أرناي .
24 هـــديــةoffre تُعطى خفية لمن يستحقها من الاولاد كما سبق أن بينت وهي "تيفيرت" والفعل منه"offrir" واسم الفعل "offrande" "شتـاين ؤلا دّاني أنّا دي توالت ن تومزابت د تـــنّي ن توقامانت ديسنت
نفس الجرس الصوتيoffre و تيفيرت أي تموقرد أياجليد أموقران ".
25 توفرتla frangeمعناها القُصة الناصية التي تُغطي الجبهة " أدّان ن ونراي"
﴿ومن آيــاتـــه خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم والوانكم ، إن في ذلك لآيات للعالَمين﴾ الروم 22م.
ألا نلاحظ كلاً من "الفاء والراء" في "توفرت" و frontو la frange...
26 هــــــربfuir وغاب عن العيون ومنه s'enfuirاختفى وتوارى...، وله نفس المعنى الذي ذكرناه في العربية " فـــرّ "
على ذكر هذا أرجو من قراءي الأفاضل تدبر ما يلي :
تـــنــبــيه : لا يغرّنكم أبدا أيها القرء الكرام تجار الورق أرباب العروبة ؟ والعرقية والسّلالة ، حيث يقولون لكم من غير تروّي ولا علم باللسانيات ، بل ولا إيمان لهم بالله! خالق الانسان ، واللسان حين يقولون لكم : إن جل الألسنة ، متفرعة من اللغة العربية ؟! يا لها من بلاهة !
ذلك لأنهم لا يؤمنون بالله الذي جعل كل الالسنة متفرعة مما علّم آدم ﴿...ومن آياته... ﴾ كما سبق أن ذكرت ، وأكّدت...
27 قــــلـــعة le fort ومعــقـــل وحصن للدفاع وللحماية يختبأ داخله الجند ولإخفاء الذخيرة والمؤونة.. "ئوكـــڔام دوسكـــڔم ومنه " la forteresse "وأصغر منها "le fortin "
جاء ذكر الحصن " ماني نُ وكرام دوسكرم " في الآية 2 ، من سورة الحشر﴿...وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله... ﴾.
وما جاء ، في سورة يوسف الآية 48﴿...إلا قليلا مما تحصنون ﴾ ما تذخرونه في الحصون ، ما تخزنون- احتياطا-
28 غــــــــابــةla forêt كثيفة الشجر ومتداخلة الأغصان حيث لا يُرى من في داخلها من إنسان و لا من حيوان .
29 أمَــــــداغle fourréس ييلس نّغ يلا ؤفوغ س برڤان غل تغردايت "مكان صغير المســاحة يوجـد عليه أشـجار كثيـفة ومتــلبدة من عُــلُّيق وعـوسج وشــوك (أيكة صغيرة) بحيث قد يَختبأ فيها الذئب والأرنب أو حتى الإنسان حيث لا يُرى يسمّى الدّغل يوجد هذا الدغل بالتسمية الأمازيغية "مداغ" في كثير من نواحي الجزائر شرقا وغربا...
30 الصــمــيــمle for intérieur وقراءة النفس عند الإنسان نقول في هذا المعنى "جاجيكُ" داخلي "...جاج وّوليك".
31 أغـــلــق علىfermerأوصد حبَــس... "س ييلس نغ أرجال أين د اصلاح ن لمجلس ن وعزام، ؤضليس نو يوش، دفـــّر ماغاد ياتف واغا دعزمن أنّغ أعزّاب نّغ ئيرو أد صلحن أيَن "الفجوة" أسرزمن باش أديقيم ئوعزام أين د ووني د ارجال ئلس نّغ أين د اصلاح دخ ن مايلا شڔا غرنغ
32 أرجــال ن توورت س تيسّرجلت أزكڔُم أرجـــــــــال ن تمجيــــدا .في الماضي طلب غلق المسجد ! حتى يُعطى المظلوم حقه .
33 فــعـــلsouffrir تألم داخليا نفسيّا "أحوسّا جاجنّغ غرنغ ئڤـّت تاوسست أنّغ ئڤّت تغوفّي أنّغ ئڤّن وطّان...."la souffrance ".
34 داخـــل كـــذاferreو في اليونانية والانجليزيةعنصر :" ferre "المستعمل في الفرنسية مشتقّ من اللسان اليوناني نجد مثلا التعبير "aurifère" كلمة مركبة من "auri"أي الذهب و"fère"داخل معناه تربة تحتوي على ذرات وجزئيات دقيقة من ذهب لا تُرى بسهـــــــولـــة .
35 نــجــدafter في الانجليزية هذه الكلمة التي تفيد بـعـدَ خلف وراء ومن الغريب أنه يقابلها في اللسان المزابي " دفّـــر" deffer الذي له نفس المعنى وله نفس الجرس الصوتي "يكرم" لا يُرى ﴿ومن آيــاتـــه....﴾ إلى غير ذلك حتى لا أطيل أكثر...
تانميرت عبد الرحمن حواش (01) (02) (03)
------------------------------
(1)أبكّاض ئبكّاضن : هي الذنب الذنوب
أحولي ن يرجازن
صورة المرأة في الأمثال الشعبية الأمازيغية
