دروس في العقيدة الإسلامية
مقدمة
الحمد لله الذي بأنوار حكمته استضأت السماوات والأرض ومن فيهن ، والصلاة والسلام على المبعوث بدعوة التوحيد وآله وصحابته الغر الميامين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد
فلقد كان اهتمام المصطفى _ صلى الله عليه وسلم_ بالدعوة إلى عقيدة التوحيد والحث على تعليمها وتعلمها منطلقا للمسلمين للإهتمام بهذا الجانب ، ولهذا ظهرت لعلماء الإسلام مدونات كثيرة تتناول مواضيع التوحيد ، ومناقشة أصحاب الديانات والفرق المنحرفة عن توحيد الله . ولقد كان لتلك المدونات أثرها في إثراء الفكر الإسلامي ، وقد تنوعت مناهج المؤلفين فيها ، بحسب المواضيع المطروحة وبحسب القضايا التي تناولوها ، فمنها ما كان يعتمد على أسلوب الحوار ، ومنها ما كان يكتفي بعرض القضايا العقدية مباشرة . وقد ظهرت هذه المدونات من حيث مادتها بين المطول ، وبين المختصر .
وقد رغبت في إعداد مختصر يتناول بعض القضايا العقائدية ، ليكون نبراسا للناشئة من طلبة العلم ، يغترفون منه مايحتاجون إليه من فوائد .
وقد اتبعت فيه أسلوب السؤال والجواب لتسهل الإستفادة منه .
فأسأل الله_ جل وعلا_ أن يبارك فيه وأن يوفق للإستفادة والإنتفاع منه ، وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ، والحمد لله رب العالمين .
عبدالله بن سليمان بن عبدالله الريامي
غرة ربيع الأول/1418هـ
الدرس الأول: أهمية العقيدة الإسلامية
س1/ ما المقصود بكلمة العقيدة ؟
ج1/ العقيدة لغة: نقيض الحل. نقول: عقد الحبل يعقده بمعنى شده . ثم استعمل في التصميم والإعتقاد الجازم .
اصطلاحا: مجموعة من المسلمات والمباديء يعتقدها القلب ويسلم بها يقينا لايخالطه الشك .
س2/ لماذا كانت دراسة العقيدة مهمة ؟
ج2/ العقيدة الإسلامية لها أهمية في حياة المسلم ، فالعقيدة الصحيحة في القلب كالبذرة الحية في الثرى: ينتج الإعتقاد عملا صالحا كما تنتج تلك البذرة ثمرا طيبا . والعقيدة الإسلامية مهمة في حياتنا لأنها تعطينا التصور الصحيح للكون والحياة والإنسان وتوجهنا الوجهة الصحيحة لحمل رسالتنا في هذه الحياة ، وتأتي أهمية العقيدة الإسلامية في حياتنا من حيث ارتباطها بتوحيد الخالق_ جل وعلا_ ، وإفراده بالعبودية ووصفه بالكمال وتنزيهه عن النقائص . كل هذا له أهمية كبيرة ، لأن التوحيد هو الأساس الأول في التصور الإسلامي ، فبدون التوحيد لا يقبل الله_ عز وجل_ من الإنسان عملا ، بل كل عمل يعمله الإنسان بدون توحيده لله _ عز وجل_ يكون هباءا منثورا. قال تعالى?وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا) . ولهذا كان دعوة كل رسول من رسل الله_ عليهم السلام إلى توحيد الخالق - جل وعلا . قال تعالى:(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) . وقال تعالى:( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون) .
س3/ اقرأ الحديث النبوي الآتي . ثم أجب عن الأسئلة التي بعده .
جاء في الحديث النبوي. أبوعبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: خرج رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ذات يوم إلى المسجد فوجد أصحابه عِزين يتذاكرون فنون العلم فأول حلقة وقف عليها وجدهم يقرؤن القرآن فجلس إليهم . فقال:( بهذا أرسلني ربي) ثم قام إلى الثانية فوجدهم يتكلمون في الحلال والحرام فجلس إليهم ولم يقل شيئا ، ثم قام إلى الثالثة فوجدهم يذكرون توحيد الله_ عزوجل_ ونفي الأشباه والأمثال عنه فجلس إليهم كثيرا ثم قال: (بهذا أمرني ربي) قال جابر: لأن التوحيد معرفة الله _ عزوجل_ ومن لايعرف توحيد الله فليس بمؤمن .
أ_ استخرج من الحديث النبوي مايدل على حرص الصحابة على طلب العلم ؟
ب_ لماذا جلس الرسول _ صلى الله عليه وسلم كثيرا في الحلقة الثالثة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
ج_ اشرح عبارة الإمام جابر بن زيد الآتية: (ومن لايعرف توحيد الله فليس بمؤمن) .
ج3/أ / فوجد أصحابه عِزين يتذاكرون فنون العلم .
ب/ لأنه وجدهم يتذاكرون التوحيد الذي أمره ربه بالدعوة إليه .
ج /أي أن الإيمان يقوم على توحيد الله_ جل وعلا . وهذا الإيمان أساس قبول الأعمال عند الله_ جل وعلا.
الدرس الثاني: خصائص العقيدة الإسلامية
س1/ مامعنى خصائص العقيدة الإسلامية ؟
ج1/ الميزات التي تتميز بها عن غيرها من العقائد . أي التي لاتتوفر في غيرها .
س2/ ماهي خصائص العقيدة الإسلامية ؟
ج2/ أ_ ربانية .
ب_ موافقة للعقل وللفطرة .
ج_ شاملة .
د_ واضحة .
هـ_ متوازنة .
س3/ وضِح معنى: ربانية العقيدة الإسلامية ؟
ج3/ أي ان مصدرها من عند الله_جل وعلا .
س4/ كيف كانت ربانية العقيدة الإسلامية خاصية من خصائصها ؟
ج4/ لأن الإسلام هو التصور الإعتقادي السماوي الوحيد الباقي على أصله الرباني لم يدخله التحريف والتبديل ، وذلك لأن الله_عزوجل تكفل بحفظة.قال تعالى:( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) . أما التصورات السماوية التي جاءت بها الديانات قبله ، فقد دخلها التحريف والتبديل أما هذا الكتاب فقد وصفه الله_جل وعلا بقوله:(وإنه لكتاب عزيز . لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد ) .
س5/ ماأهمية ربانية العقيدة الإسلامية ؟
ج5/ أهميتها تأتي من أنها تحمل الكمال ، لأن الله _جل وعلا_ متصف بالكمال وتحقق عمارة الكون لأن الخالق _ جل وعلا_ عالم بما يصلح هذا الكون. قال تعالى:( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير) . بخلاف غيرها من العقائد الصادرة عن البشر فإنها عاجزة وقاصرة بحسب الأفهام والمدارك المحدودة لأولئك البشر وبحسب أهوائهم . فالإنسان محكوم من حيث طبيعته أنه مخلوق حادث: ليس أزليا ولاأبديا ، كما ان إدراكه يكون محدودا بما تحده به طبيعته البشرية .
س6/ كيف كانت العقيدة الإسلامية موافقة للعقل وللفطرة ؟
ج6/ ان العقيدة الإسلامية تدعو للتوحيد وهذا موافق لعقل الإنسان ويتلائم مع فطرته . فكل ما يخالف عقيدة التوحيد يصطدم مع العقل ويشتته ، لأنه لوكان في الكون إلهين لفسد الكون واختل نظامه . قال تعالى:(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) ، وقال تعالى:( وماكان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على سبحان الله عما يصفون) . كما أن هذه العقيدة تحارب الخرافات والتقليد الأعمى وتأمر بإثبات الحقائق وفق البراهين والحجج القاطعة ، وأخذ الأمور عن طريق الإقتناع ، والطاعة عن بصيرة لاعن عماية .
س7/ ماوجه شمولية العقيدة الإسلامية ؟
ج7/ شملت العقيدة الإسلامية في تناولها وبيانها كل مايتعلق بهذا الكون . فتناولت:
أ_ توحيد الخالق _ جل وعلا_ وأسمائه وصفاته الكمالية ، وشمول إرادته وتدبيره وهيمنته لكل شيء .
ب_ الإيمان برسل الله _عليهم السلام _ وبكتبه المنزلة .
ج _ بيان ماهو خارج عن حواس الإنسان الا وهو الإيمان بعالم الغيب كالايمان بالملائكة والإيمان باليوم الآخر .
د_ تناولت حقيقة الكون والحياة والإنسان ، فبينت: أن هذا الكون مخلوق لله_جل وعلا_ مسخر لهذا الإنسان لعمارته وللإستدلال به على مظاهر القدرة الإلهية ، وأن هذه الحياة الدنيا تعقبها حياة أخرى أبدية ينتهي فيها الإنسان إما إلى الجنة وإما إلى النار . وعن حقيقة الإنسان تناولت كل ما يتعلق ببيان أصل الإنسان ونهايته ، وطبيعته ونشأته ، وعلاقة هذا الإنسان بخالقه من إخلاص العبودية لله_ جل وعلا_ في كل شأن من شئونه ، وتوجيه العقل البشري الوجهة الصحيحة للإعتقاد الصحيح من خلالا النظر والتفكر في هذا الكون وفي الأنفس .
س8/ ماسر شمولية العقيدة الإسلامية ؟
ج8/ السر يعود لمصدرها وربانيتها .
س9/ وضح العبارة الآتية: العقيدة الإسلامية عقيدة واضحة .
ج9/ بمعنى أنها عقيدة سهلة لاخفاء فيها ولاغموض ، غايتها توحيد الله _جل وعلا_ وتنزيهه عن العجز والنقائص ونفي الأشباه والشركاء عنه ، كذلك فهي واضحة من حيث التكليف ومسئولية الإنسان: فكل إنسان مسئول عن عمله.قال تعالى:(كل نفس بما كسبت رهينة) .
س10/ مامظاهر التوازن في العقيدة الإسلامية ؟
ج10/ التوازن بين الإيمان بعالم الغيب وكل ما لاتراه الأبصار، والإيمان بعالم المشاهدة ، والتوازن بين طلاقة المشيئة الإلهية وثبات السنن الكونية ، فالمشيئة الإلهية تبدع كل شيء بمجرد توجهها لإبداعه.قال تعالى:(إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون) ، والتوازن في مصادر المعرفة بين الوحي والنص وبين صفحة الكون المشهود عن طريق النظر العقلي( أي التوازن بين الوحي والعقل) . والتوازن بين فاعلية الإنسان وفاعلية الكون ، فالكون والإنسان من إبداع الخالق _ جل وعلا. والإنسان مطالب في هذه الدنيا بأن يعمل لأخرته ، ولاينسى نصيبه من الدنيا . يقول الحق _ جل شآنه:( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولاتبغ الفساد في الأرض إن الله لايحب المفسدين) .
الدرس الثالث: معنى الإيمان والإسلام
س1/ وضح معنى المصطلحات الآتية:
أ_ الإيمان .
ب_ الإسلام .
ج1/ أ_ الإيمان.لغة: التصديق . واصطلاحا: هو التصديق بالجنان مع الإقرار باللسان وإظهار العمل بالأركان .
ب_ الإسلام: هو الخضوع والإلتزام لأوامر الله وتشريعاته والعمل بأحكامه .
س2/ ماهي طرق الإيمان ؟
ج2/ طرق الإيمان ثلاث هي:
أ_ الإدراك الفطري .
ب_ النظر العقلي .
ج_ الوحي الإلهي .
س3/ ماهي أركان الإيمان ؟ أيد إجابتك بحديث نبوي .
ج3/ أ_ الإيمان بالله . ب_الإيمان بالملائكة . ج_ الإيمان بالكتب المنزلة من عند الله . د_ الإيمان برسل الله . هـ_ الإيمان بالبعث . و_ الإيمان بالقدر كله .
الدليل:عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_ عن الإيمان فقال:( أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله) .
س4/ اشرح العبارة الآتية: الإيمان كلا لايتجزأ .
ج/4 أي ان الإيمان هو ماوقر في القلب وصدقه العمل الصالح . فلا يصلح الإيمان بدون عمل صالح .
س5/ قال تعال:( قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون . والذين هم عن اللغو معرضون . والذين هم للزكاة فاعلون . والذين هم لفروجهم حافظون . إلاعلى أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون . والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون . والذين هم على صلواتهم يحافظون. أولئك هم الوارثون . الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) .
استخرج من هذه الآيات:
أ_ صفات المؤمنين .
ب_ فضل الإتصاف بصفات المؤمنين .
ج5/ أ_ (1) الإيمان بالله . (2)الخشوع في الصلاة . (3) الإبتعاد عن اللغو . (4) تأدية الزكاة . (5) حفظ الفرج من الزنا. (6)حفظ الأمانة. (7)المحافظة على الصلاة في أوقاتها .
ب_ الفوز بجنة الفردوس .
س6/ ثلاث أمور إن وجدها المسلم وجد حلاوة الإيمان . اذكرها مؤيدا إجابتك بحديث نبوي ؟
ج6/ أ_ أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما .
ب_ أن يحب المرء لايحبه إلا لله .
ج_ أن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار .
الدليل: عن أنس بن مالك _ رضي الله عنه_ عن النبي _ صلى الله عليه وسلم_ قال:(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لايحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ) .
س7/ مالدليل على وجوب اتباع دين الإسلام ؟
ج7/ قال تعالى:( ورضيت لكم الإسلام دينا) . وقال تعالى:(من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) .
س8/ عدد الأركان الخمسة التي بني عليها دين الإسلام ؟ . مؤيدا إجابتك بحديث نبوي .
ج8/ أ_ شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله . ب_ إقام الصلاة . ج_ إيتاء الزكاة . د_ صوم رمضان . هـ_ حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا .
الدليل: قال صلى الله عليه وسلم:( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا) .
س9/ ماالذي نأخذه من الحديث النبوي الآتي . عن أبي موسى _ رضي الله عنه_ قال: قالوا يارسول الله أي الإسلام أفضل . قال:(من سلم المسلمون من لسانه ويده ) ؟
ج9/ أن من خصائص الإسلام كف الأذى وإزالته .
س10/ ماذا كان جواب سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم لمن سأله: أي الإسلام خير ؟ ؟
ج10/ اطعام الطعام ، وإقراء السلام . فعن عبدالله بن عمر _ رضي الله عنهما_ أن رجلا سأل النبي _ صلى الله عليه وسلم_ أي الإسلام خير ؟ قال:( تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) .
الدرس الرابع: كلمة التوحيد وفضلها
س1/ ماأول مايكلف به الإنسان بعد البلوغ ؟
ج1/ الإقرار بالوحدانية لله_عزوجل .
س2/ وضِح المقصود بالتوحيد ؟
ج2/ التوحيد معناه الإفراد . أي الإعتقاد بوحدانية الله_ جل وعلا_ وإفراده بالعبودية والطاعة .
س3/ ماهو نقيض التوحيد ؟
ج3/ نقيض التوحيد هو الإشراك بالله_جل وعلا .
س4/ ما المقصود بكلمة التوحيد ؟
ج4/ يقصد بها: شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن ماجاء به محمد هو الحق من عند الله . وسميت بكلمة التوحيد لدلالتها على التوحيد ونفي الشريك عن الله_ جل وعلا .
س5/لماذا تسمى كلمة التوحيد بكلمة الإخلاص ؟
ج5/ سميت كلمة التوحيد بكلمة الإخلاص لأن الأصل في هذه الكلمة عمل القلب .
س6/ مالذي تستلزمه كلمة التوحيد ؟
ج6/ تستلزم كلمة التوحيد الخضوع لدين الإسلام .
س7/ اذكر آيات قرآنية وأحاديث نبوية تبين فضل كلمة التوحيد ؟
ج7/ لكلمة التوحيد فضل عظيم عند الله_عزوجل_ كما بينت ذلك الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة . فالحق _جل شآنه_ قد شهد لنفسه بالوحدانية .قال تعالى:(شهد الله أنه لاإله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ) . وقدم الحق_جل شآنه_ العلم بالوحدانية على الإستغفار . قال تعالى:( فاعلم أنه لاإله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) . كما أن هذه الكلمة سبب للنجاة كما يتضح ذلك لنا من خلال قصة سيدنا يونس _عليه السلام_ قال تعالى:( فنادى في الظلمات أن لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) . وهذه الكلمة هي أفضل الذكر ، كما يبين ذلك قول النبي_ صلى الله عليه وسلم_:(أفضل الذكر لاإله إلا الله ، وأفضل الدعاء الحمد لله) . وقال _ صلى الله عليه وسلم_: ( أفضل كلمة قلتها أنا والنبيين من قبلي لاإله إلا الله ) .
س8/ متى تكون كلمة التوحيد سببا في دخول الجنة ؟
ج8/ إذا قالها صاحبها مخلصا بها لله _عزوجل . قال_صلى الله عليه وسلم_:(من قال لاإله إلا الله مخلصا دخل الجنة ، قيل يارسول الله: وما إخلاصها ؟ قال: أن تحجز عن المحارم ) .
الدرس الخامس: السؤالات الممتنعة عن الله جل وعلا
س1/ كيف ينبغي علينا أن نصف الله_جل وعلا ؟
ج1/ ينبغي علينا أن نصفه بالكمال وننزهه عن العجز والنقائص .
س2/ كيف نستدل على وجود الخالق ؟
ج2/ من خلال مظاهر قدرته في الآفاق وفي الأنفس .
س3/ مالألفاظ التسع الممتنع السؤال بها عن الله_جل وعلا ؟
ج3/ متى ، كيف ، كم ، هل ، ما ، من ، أي ، أين ، لم .
س4/ لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(متى) ؟
ج4/ لأن(متى) يستفهم بها عن الزمان الذي كان فيه الشيء أو يكون ، والله تعالى أزلي أبدي لايحويه الزمان ، بل هو خالق الزمان .
س5/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_بـ(كيف) ؟
ج5/ لأن كيف يستفهم بها عن الحال التي عليها المسؤول عنه . نقول.مثلا: كيف زيد ؟ فيجاب: صحيح أو سقيم . وتحول الأحوال نقيصة في حقه تعالى ، وبالتالي يستحيل نسبتها إليه عزوجل .
س6/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_بـ(كم) ؟
ج6/ السؤال بـ(كم) يفترض التعدد. نقول مثلا: كم كتابا قرأت ؟. فيجاب: ثلاثة _مثلا . والله تعالى واحد أحد فرد صمد ، لايصح الشك في وحدانيته .
س7/ لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(هل) ؟
ج7/ هل: سؤال عن التصديق بالنسبة إلى وجود الشيء أو عدم وجوده . والوجود صفة واجبة في حقه تعالى ، فيستحيل السؤال عنه بـ (هل) .
س8/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(ما) ؟
ج8/ (ما): يستفهم بها عن حقيقة الشيء . فنقول مثلا: مالجبل ؟ . فيجاب: حجر . والله_عزوجل_ لايسأل عن ذاته ، لأنه يستحيل إدراك ذاته_جل وعلا.
س9/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ (مَن) ؟
ج9/لأن (مَن): يستفهم بها عن جنس الشيء . نقول مثلا: مَن زيد ؟ . فيجاب: العربي أو الأعجمي أو البربري .. وغير ذلك . والله تعالى منزه عن التشبيه وعن الجنسية .
س10/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(أي) ؟
ج10/ لأن (أي) يستفهم بها عن:الشيئين المشتركين في حكم ، كما يستفهم بها عن أجزاء النفس ، والحق _جل شآنه لاشريك له واحد في ذاته ، لاقسيم له ولا أجزاء .
س11/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(أين) ؟
ج11/لأن(أين): يستفهم بها عن المكان ، والمكان خلق من خلق الله_ جل وعلا _ والله جلّ وعلا أن يحويه مكان .
س12/لماذا لايسأل عن الله_ جل وعلا_ بـ(لِمَ) ؟
ج12/ تكون(لِمَ): للإستفهام عن العلة التي كان لأجلها المستفهم عنه .والله _عزوجل_ منزه عن العلية: فلا علة لوجوده _ جل وعلا .
الدرس السادس: الأسماء والصفات
س1/ ما المقصود بأسماء الله تعالى ؟
ج1/ يقصد بها المعاني الدالة عليه _ جل وعلا .
س2/ بماذا نصف الله_جل وعلا ؟
ج2/ نصف الله_ جل وعلا_ بما وصف به نفسه من الصفات الكمالية وننزهه عن كل صفة من صفات النقص .
س3/اشرح قول الرسول_صلى الله عليه وسلم:(إن لله تسعا وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ) .
ج3/ معناها: أن من علم هذه الأسماء واستشعر عظمتها من وصف خالقه بها وتنزيهه عن كل نقص .
س4/ قال تعالى:( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ماكانوا يعملون) . أجب عن الأسئلة الآتية:
أ_ مامعنى قوله تعالى:( فادعوه بها) .
ب_ كيف يكون الإلحاد في اسماء الله_جل وعلا .
ج4/ أ_ أي سموا الله _عزوجل_ ونادوه بهذه الأسماء الحسنى .
ب_ يكون الإلحاد بالاشتقاق منها لغيره إشراكا به . كا:اللات من الله ، والعزى من العزيز ، ومناة من منان . ومن الإلحاد تسمية الله_ جل وعلا بما لايجوز أو وصفه _جل وعلا_ بصفات المخلوقين .
س5/ما المقصود بقولنا: أسماء الله هي عين ذاته ؟
ج5/أي مدلول هذه الأسماء هي الذات العلية .
س6/ ما الذي يستلزم القول بأن: صفات الباريء هي غيره وليست عين ذاته ؟
ج6/ يستنلزم احدى ثلاثة أمور:
أ_ إما أن تكون موجودة قبله . وهو باطل لاستلزامه أن يكون الله حادثا _ تعالى الله عن ذلك .
ب_ إما أن تكون موجودة بعده وهو باطل لاستلزامه أن تكون الذات العلية قبل وجود الصفات غير متصفة بالكمالات ، فيلزم اتصافها بالنقص .
ج_ وإما أن تكون مقارنة له في الوجود وهو باطل لاستلزامه تعدد القدماء .
س7/ ما الصفات الواجبة في حقه تعالى ؟
ج7/أي التي يجب وصف الله_جل وعلا_ بها. وهي الصفات الكمالية في حقه تعالى . كا: الوجود ، والقدم ، والأزلية ، والأبدية ، والحياة ، والعلم .
س8/ ما الصفات المستحيلة في حقه تعالى ؟
ج8/ أي التي لايجوز أن يوصف بها _جل وعلا _ كا: الحدوث ، والعدم ، والفناء ، والجهل ، والعجز ، ومشابهة المخلوقين .
س9/ ما الصفات الجائزة في حقه تعالى ؟
ج9/التي يجوز فعلها أو تركها ، ولايوصف بها الله_ جل وعلا_ إلا إذا فعلها . كا: الإحياء ، والإماتة ، وبعث الرسل ، وإنزال الكتب .
الدرس السابع: الأنبياء والرسل
س1/ ما الفرق بين النبي والرسول ؟
ج1/ النبي في اللغة. وصف مأخوذ من(النبأ) وهو الخبر ، وقيل: مأخوذ من(النبوة) وهي الرفعة والشرف وقيل: مأخوذة من (النباوة) وهي المكان المرتفع . و اصطلاحا: من أوحي إليه بشرع لم يؤمر بتبليغه . فإن أمر بتبليغه كان رسولا . مثاله: نبيء سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم _ في سورة (اقرأ) وأمر بقرآتها في نفسه ، ولم يؤمر بالتبليغ . ثم أرسل حين أنزلت عليه سورة (المدثر ) .
والرسول في اللغة: المبعوث بالرسالة والموجه لغيره . واصطلاحا: من أوحي إليه بشرع والزم بتبليغه. قال تعالى: ( ياأيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته )
س2/ما الدليل القرآني على كل مما يلي:
أ_ النبوة اصطفاء من الله_ جل وعلا .
ب_ كفر منكر الإيمان برسل الله_عليهم السلام .
ج_ تفاضل الرسل بعضهم على بعض .
ج2/ أ_ قال تعالى:( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير) . وقال تعالى:(إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) . وقال تعالى مخبرا عن بعض الرسل_عليهم السلام_ : ( وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ) .
ب_ قال تعالى:( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا . أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا ) .
ج_ قال تعالى:(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) . وقال تعالى:(ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا ) .
س3/ ما الحكمة من بعث الرسل_عليهم السلام ؟
ج3/ هداية الناس الى الصراط المستقيم ، وانقاذهم من الضلالات والبدع . قال تعالى:(لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) . وقال تعالى:( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) .
س4/ بماذا يؤيد الله _ جل وعلا_ رسله_عليهم السلام ؟
ج4/ يؤيدهم بالمعجزات . والمعجزة هي: الأمر الخارق عن عادات البشر والتي لايمكن لأحد من البشر إتيانها إلا بقدرة الله .
س5/ ما الصفات الواجبة في حق الرسل_عليهم السلام ؟
ج5/ هي الصفات الملازمة للرسل والمؤهلة لهم لحمل رسالة ربهم . وهي:
أ_ الصدق . ب_ الأمانة . ج_ التبليغ عن ربهم . د_ رجاحة العقل . هـ_ قوة الحفظ . و_ العصمة .
س6/ مالصفات المستحيلة في حق الرسل_عليهم السلام ؟
ج6/ هي الصفات الممتنع اتصاف الرسل _عليهم السلام _ بها . مثل:
أ_ الكذب . ب_ الخيانة . ج_ الجنون . د_ كثرة النسيان . هـ_الوقوع في الِريب . و_ الغفلة .
س7/ مالصفات الجائزة في حق الرسل_عليهم السلام ؟ أيد إجابتك بدليل قرآني .
ج7/ هي الصفات التي جبل عليها البشر، والتي لاتؤثر في طبيعة الرسالة ، وقد خير الرسل _عليهم السلام _ في فعلها وتركها بحسب ما تتطلبه حياتهم البشرية . مثل:
أ_ الأكل والشرب . ب_ النوم واليقظة . ج_ النكاح والطلاق . د_ مخالطة الناس . هـ_ البيع والشراء . و_ الصحة والمرض . ز_الموت والبعث يوم القيامة .
قال تعالى:( وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا . قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ) . وقال تعالى:( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق) .وقال تعالى:( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية) . وقال تعالى:(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين . فاستجبنا له فكشفنا مابه من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين) . وقال تعالى:(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
س8/ لماذا أطلق على سيدنا إبراهيم وموسى وعيسى ونوح _عليهم السلام_ بأولي العزم من الرسل ؟
ج8/ اطلق عليهم ذلك لكثرة مالاقوه من تعنت أقوامهم ومانالوه منهم من إيذاء .
س9/ ماأهمية الإيمان برسل الله_ عليهم السلام ؟
ج9/ الإيمان برسل الله_ عليهم السلام_ يدفع المؤمن لطاعة الله ، كما يدفعه للتأسي والإقتداء برسل الله_ عليهم السلام _ وتخصيص الإيمان بسيدنا محمد_صلى الله عليه وسلم _ له أهميته الخاصة حيث يكون ذلك دافعا له لطاعته _ صلى الله عليه وسلم _ والتحاكم لشرعه والرضا بكل ماجاء به .
الدرس الثامن: الإيمان بسيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم
س1/ ما الدليل على امتنان الله _عزوجل_ لهذه الأمة بمبعث سيدنا محمد_ صلى الله عليه وسلم_ ؟
ج1/ قال تعالى:( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) . وقال تعالى:( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون) .
س2/ لماذا يخص الإيمان بسيدنا محمد _صلى الله عليه وسلم _ من بين الإيمان بجملة الرسل _عليهم السلام ؟
ج 2/ لأن سيدنا محمد _صلى الله عليه وسلم _ هو خاتم الأنبياء والمرسلين ، ولأننا أمرنا بطاعته والإقتداء به واستنان سنته واتباع ماأمر به . قال تعالى:( ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) . وقال تعالى:( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا ) . وحذرنا الحق _جل شآنه_ من مخالفة أمره فقال تعالى:(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) .
س3/ كيف يكون الإيمان بسيدنا محمد_ صلى الله عليه وسلم ؟
ج3/ يكون بالتصديق الذى لايخالجه شك في أنه نبي من عند الله_ عزوجل_ وأن ماجاء به حق من عند الله . ويكون بمحبته _ صلى الله عليه وسلم_ هذه المحبة التي تقتضي طاعته واتباعه فيما ماأمر به ، واجتناب مانهى عنه ، والتخلق بأخلاقه والتأسي به . قال تعالى:( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) .
س4/ ما الدليل القرآني على ختم الرسالات السماوية بمبعث سيدنا محمد_صلى الله عليه وسلم ؟
ج4/ قال تعالى:( ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) .
س5/ أكمل الحديث النبوي الآتي. قال صلى الله عليه وسلم:(مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه ، فجعل الناس يطوفون ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة ، فأنا اللبنة ، وأنا ...) .
ج5/ التكملة:( ... خاتم النبيين ) .
س6/ ما الدليل على عالمية رسالة سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم ؟
ج6/ قال تعالى:( قل ياأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ) . وقال تعالى:( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) . وقال تعالى:(تبارك الذي نزل الفرقان ليكون للعالمين نذيرا ) . وقال تعالى:(وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ) .
الدرس التاسع: الإيمان بالكتب المنزلة
س1/ كيف يكون الإيمان بكتب الله _عزوجل ؟
ج1/ يكون الإيمان بها بأن نصدق بأنها من عند الله ، ونخص من بينها بالإيمان القرآن الكريم .
س2/ لماذا نخص القرآن الكريم بالإيمان من بين الكتب المنزلة من عند الله تعالى ؟
ج2/ لأنه آخر كتب الله _عزوجل_ المنزلة ، ولأننا أمرنا باتباعه والتحاكم إليه وتحكيمه .
س3/ ماعاقبة العمل ببعض أحكام القرآن وتنحية البعض الآخر ؟ أيد إجابتك بدليل قرآني .
ج3/ عاقبة ذلك الخسران والخزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، وقد عاب الله_ عزوجل_ هذا المسلك فقال تعالى: ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون . أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون ) .
س4/ ما الدليل القرآني على مايلي:
أ_ إعجاز القرآن الكريم .
ب_ وجوب التحاكم إلى القرآن الكريم .
ج_ هيمنة القرآن الكريم على الكتب السماوية السابقة .
ج4/ أ_ إن الله _ عزوجل _ تحدى أن يؤتى بمثل هذا القرآن أو بعشر سور من مثله أو بسورة واحدة فعجز أرباب الفصاحة والبلاغة . قال تعالى:( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) . وقال تعالى:( فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين) . وقال تعالى:(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين . فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين ) .
ب_ تعالى:( فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) . وقال تعالى:( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) .
ج_ قال تعالى:( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لمابين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه) .
الدرس العاشر: الإيمان بالملائكة
س1/ من هم الملائكة ؟
ج1/ الملائكة: اسم جمع تكسير مفرده ملك ، والملك معناه الرسول أو حامل الرسالة . والملائكة: هم عباد الله المكرمون . خلقهم الله_ جل وعلا _ من نور ، لايوصفون بذكورية ولا أنوثية ، لايأكلون ولايشربون ، ولا ينامون ، ولايتناكحون . لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون . قال تعالى في وصفهم:( يسبحون الليل والنهار لايفترون ) . وقال تعالى:(بل عباد مكرمون. لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون . يعلم مابين أيديهم وماخلفهم ولايشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون) . وقال تعالى:( لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون ) .
س2/ ما الدليل القرآني على مايلي:
أ_ وجوب الإيمان بالملائكة .
ب_ ضلال منكر الإيمان بالملائكة .
ج_ تحريم عبادة الملائكة .
ج2/ أ_ قال تعالى:( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) .
ب_ قال تعالى:( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضل ضلالا بعيدا ) .
ج_ قال تعالى:( ولايأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ) .
س3/ ما الدليل على أسبقية خلق الملائكة على آدم _ عليه السلام ؟
ج3/ قال تعالى:( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ) . وقال تعالى:( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) .
س4/ استخرج من خلال الآيات الكريمة الأعمال التي يقوم بها الملائكة فيما يلي:
أ_ قال تعالى:( وإنه تنزيل من رب العالمين . نزل به الروح الأمين . على قلبك لتكون من المنذرين ) .
ب_ قال تعالى:( إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان) .
ج_ قال تعالى:(ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لاإله إلا أنا فاتقون) .
د_ قال تعالى:( وإن عليكم لحافظين . كراما كاتبين ) .
ج4/ أ_ تبليغ الوحي إلى الرسل _ عليهم السلام .
ب_ تثبيت المؤمنين ونصرتهم .
ج_ نقل الوحي الى الرسل عليهم السلام .
د_ تسجيل أعمال بني آدم .
س5/ مالعمل الذي يقوم به عزرائيل ؟ أيد إجابتك بدليل قرآني .
ج5/ عزرائيل ملك الموت وكله الله_ جل وعلا_ بقبض الأرواح . قال تعالى:(قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ) .
س6/ متى رأى سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم _ جبريل _ عليه السلام _ على حقيقته ؟
ج6/ رآه مرتين: مرة عند بدء الوحي ، ورآه مرة أخرى عندما أسري به إلى السماوات العلى . قال تعالى:( ولقد رآه نزلة أخرى . عند سدرة المنتهى . عندها جنة المأوى ) .
س7/ من هم الذين يسمون الملائكة تسمية الأنثى ؟ أيد إجابتك بدجليل قرآني .
ج7/ الذين لايؤمنون باليوم الآخر . قال تعالى:( إن الذين لايؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى . ومالهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لايغني من الحق شيئا ) .
س8/ ماأهمية الإيمان بعالم الملائكة ؟
ج8/ الإيمان بالملائكة له أثره في حياة المؤمن حيث:
أ_ يستشعرعظمة الخالق في تدبير الكون وتنظيمه ، من خلال علمه بأعمال الملائكة .
ب_يولد لديه الإحساس بالرقابة الإلهية ، فيحذر من الوقوع في المعاصي ويسارع في عمل الصالحات .
ج_ تسبيح الملائكة وتعظيمهم لله ، يدفع المؤمن للإقتداء بهم .
الدرس الحادي عشر: علامات الساعة
س1/ ما المقصود بعلامات الساعة ؟
ج1/يقصد بها الدلائل والبينات الدالة على وقوعها .
س2/ بماذا يجب من سأل عن قيام الساعة ؟
ج2/ يجاب بأن قيام الساعة لا يعلمه إلا الله _ جل وعلا . قال تعالى:( إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ) . وقال تعالى:( يسئلونك عن الساعة أيان مرساها . فيم أنت من ذكراها . إلى ربك منتهاها . إنما أنت منذر من يخشاها) .
س3/ ماهي علامات الساعة ؟ أيد إجابتك بحديث نبوي .
ج3/ أولا: العلامات الصغرى وتمثلت في:
أ_ مبعث سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : ( بعثت أنا والساعة كهاتين ، كفضل احداهما على الأخرى) وضم السبابة والوسطى .
ب_ ظهور الفساد في الأرض وانتشار الخمر والزنا . عن أنس _ رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_ :( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل ، ويشرب الخمر ويظهر الزنا ) .
ثانيا: العلامات الكبرى(عبارة عن فتن كبرى تقع في الدنيا متوالية معلنة عن قيام قربالساعة) ، وتمثلت في:
أ_ طلوع الشمس من مغربها . ب_ وخروج الدابة . ج_ وخروج ياجوج وماجوج . د_ والدجال . هـ_ وعيسى ابن مريم . و_ والدخان . ز_ خسف بالمغرب ح_ خسف بالمشرق ط_ خسف بجزيرة العرب .
ي_ خروج نار من اليمن من قعرعدن تسوق الناس إلى المحشر .
عن حذيفة بن أسيد الغفاري .قال: كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله_ صلى الله عليه وسلم _:( لن تكون أو لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها . وخروج الدابة . وخروج ياجوج وماجوج . والدجال . وعيسى ابن مريم . والدخان . وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب . وآخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعرعدن تسوق الناس إلى المحشر) .
س4/ من هو الدجال ؟
ج4/ الدجال رجل أعور ، يقوم بإضلال الناس وإبعادهم عن طريق الله القويم . عن ابن عمر _ رضي الله عنهما_قال: قام رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال:( إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا وقد أنذر قومه ، ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، إنه أعور ، وإن الله ليس بأعور ) . ويسمى الدجال بـ(المسيح) بالحاء المهملة: لأنه يمسح الأرض ويقطعها في أربعين يوما ، وسمي مسيحا أيضا لأنه ممسوح العين اليمنى فهي عوراء لايرى بها . كما يسمى بـ(المسيخ) بالخاء المعجمة: إما لأنه ممسوخ العينين ، فإحدى عينيه لاضوء فيها والأخرى طافية أي بارزة ، وهذا مسخ في خلقته ، وإما لأنه يمسخ الحقائق ويقلبها لأنه يدعي الألوهية وهو عبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضراء .
س5/ كيف يحفظ المسلم نفسه من فتنة الدجال ؟
ج5/ لقد وجه المصطفى _ صلى عليه وسلم _ أمته للوقاية من فتنة الدجال بقرآة فواتح سورة الكهف . ففي الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن النواس بن سمعان أن الرسول _ صلى عليه وسلم _ قال:( فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ) .
س6/ عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي_صلى الله عليه وسلم _ قال:( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويفيض المال حتى لايقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ) . أجب عما يلي:
أ_ اذكر من خلال هذا الحديث . حكمة واحدة من حكم نزول سيدنا عيسى عليه السلام .
ب_ مالذي نأخذه من قول الرسول_صلى الله عليه وسلم_ :( ويفيض المال حتى لايقبله أحد) .
ج6/ أ_ ليكون حكما عدلا . يقضي على جميع الديانات المحرفة وخاصة النصرانية الذين يدّعون اتباعه .
ب_ كثرة المال من علامات الساعة .
س7/ اذكر آية كريمة تبين كذب قول النصارى أنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم _عليه السلام ؟
ج7/ قال تعالى:(وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما .وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم) .
س8/ متى تخرج أمة ياجوج وماجوج ؟ أيد إجابتك بدليل قرآني .
ج8/ تخرج عند اقتراب الساعة . قال تعالى:(حتى إذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين) .
س9/ اذكر آية كريمة تبين خروج الدابة كعلامة من علامات الساعة ؟
ج9/ قال تعالى:(وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون) .
س10/ ماواجب الناس حينما يعرفوا بتحقق هذه العلامات ؟
ج10/ عليهم الإستعداد للقاء الله_ جل وعلا_ بقلوب مخلصة لله_ الواحد الأحد_ وبأعمال صالحة ، وبتوبة نصوح .
الدرس الثاني عشر: الموت
س1/ ماهو الموت ؟
ج1/ الموت هو مفارقة الروح للجسد .
س2/ كيف يكون اعتقاد الإنسان في الموت ؟
ج2/ يكون اعتقاده في الموت بأن يؤمن بأن الموت حق . لاينجو منه أحد ، وأنه لكل أجل كتاب . قال تعالى:(أينما تكونوا يدركم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ) . وقال تعالى:( ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) . ، وأن الله هو الذي يحي ويميت . قال تعالى:(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور) .
س3/ ما الفرق بين قبض الملائكة لأرواح المؤمنين وقبضها لأرواح الكافرين ؟ أيد إجابتك بدليل قرآني .
ج3/ يترفق ملك الموت بروح المؤمن ، بينما ينتزع الملك روح الكافر بشدة وقوة ويضربه على وجهه ودبره . قال تعالى:( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) . وقال تعالى:( ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ) .
س4/ ماذا يلقن المسلم عند الإحتضار ؟
ج4/ يلقن كلمة التوحيد: لاإله إلا الله . لقوله صلى الله عليه وسلم:(لقنوا موتاكم لاإله إلا الله) .
س5/ ماواجب المسلم تجاه أخيه المسلم إذا مات ؟ أيد إجابتك بدليل نبوي .
ج5/ أن يتبع جنازته . قال رسول الله_صلى الله عليه وسلم_:( حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس) .
س6/ ماهو فضل اتباع الجنازة ؟ أيد إجابتك بحديث نبوي .
ج6/ من تبع الجنازة وشهدها حتى تدفن فله قيراطان من الحسنات . قال رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_:(من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان (من الأجر) ، قيل: يارسول الله ومالقيراطان ؟ قال: مثل الجبلين العظيمين ) .
س7/ كيف تعلم الإنسان دفن أخيه الإنسان بعد موته ؟
ج7/ تعلمه من عند الغراب ، وذلك لما قتل قابيل أخوه هابيل احتار في أمره وماذا يفعل به ، فأرسل الله الغراب يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه . قال تعالى:( فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال ياويلتاي أعجزت أن أكون مثل هذا الغرب فأوارى سوءة أخي فأصبح من النادمين) .
الدرس الثالث عشر: حياة البرزخ
س1/ ما المقصود بحياة البرزخ ؟
ج1/ حياة البرزخ هي الحياة الواقعة بعد الموت وقبل البعث يوم القيامة . قال تعالى:( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) .
س2/ كيف يدخل الميت في قبره ؟
ج2/ يدخل الميت في قبره من قبل موضع رجليه ، لأنه لكل شيء باب وباب القبر من ناحية الرجلين . فعن عبدالله بن يزيد( أنه أدخل الميت من قبل رجلي القبر ، وقال: هذا من السنة) .
س3/ ماذا كان يفعل المصطفى_صلى الله عليه وسلم _ بعد فراغه من دفن الميت ؟
ج3/ كان يقف عند القبر ، ويقول:( استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإن الآن يسأل ) .
س4/ ما الأسئلة الثلاث التي يسأل عنها الإنسان في قبره ؟
ج4/ يسأل عن ربه ، وعن دينه وعن نبيه .
س5/ ما الدليل على وقوع عذاب القبر ؟
ج5/ أولا: الدليل القرآني: قال تعالى ، مبينا حال آل فرعون:( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب) .
ثانيا: الدليل النبوي: كان الرسول _ صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه هذا الدعاء ، كما يعلمهم السورة من القرآن ، وهي قوله:( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر ) . وجاء في الحديث النبوي . أبوعبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله_ صلى الله عليه وسلم _ قال:( إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والغشي . إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار . فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله ) .
س6/ اقرأ الحديث النبوي الآتي . ثم أجب عن الأسئلة التي بعده . أبوعبيدة عن جابر قال: بلغنا عن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم_أنه مر برجلين يعذبان في القبر فقال:( يعذبان ومايعذبان بكبيرة أما أحدهما فقد كان لايستبريء من البول وأما الآخر فقد كان يمشي بين الناس بالنميمة) .
أ_ مامعنى:(يعذبان ومايعذبان بكبيرة)
ب_ بماذا استحق الرجلين الذين مر عليهما سيدنا محمد _ صلى الله عليه وسلم_ العذاب في القبر ؟
ج_ لماذا يقع تارك الإستبراء في كبيرة ؟
ج6/ أ_ أي لايعذبان بسبب كبيرة من الذنوب في ظنهما واعتقادهما .
ب_ استحقا العذاب بوقع كل واحد منهما في كبيرة من الكبائر فكان أحدهما لايستبريء من البول ( أي لا يتنزه من البول بعصر ذكره من طرفه بعد التبول) ، وكان الآخر يمشي بين الناس بالنميمة .
ج_ لأن من لم يستبريء من البول يعرض نفسه لفساد وضوئه وصلاته ، فلا صلاة إلا بطهور .
الدرس الرابع عشر: الإيمان باليوم الآخر
س1/ ما المقصود باليوم الآخر ؟
ج1/ يقصد باليوم الآخر اليوم الذي يبعث الله_جل وعلا_ الخلائق للحساب والجزاء .
س2/ كيف يكون إيمان الإنسان باليوم الآخر ؟
ج2/ يكون الإيمان باليوم الآخر بأن يعتقد المكلف بأن هذا اليوم آت لامحالة ، وأن ماأخبر به الله _ جل وعلا_ على لسان رسله واقع لامحالة ، وأن الله_ جل جلاله _ صادق في وعده ووعيده .
س3/ ما أهمية الإيمان باليوم الآخر ؟
ج3/ لهذا الإيمان أهمية عظيمة لأنه:
أ_ ركن من أركان االعقيدة الإسلامية . ففي الحديث النبوي. بينما رسول الله _صلى الله عليه وسلم_جالس مع أصحابه إذ أتاه آت حسن الوجه طيب الرائحة فقال: أأدنوا منك يارسول الله ؟ قال:(نعم) . فدنا . فقال له: ما الإيمان ؟ فقال له _ عليه الصلاة والسلام:(أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره أنه من الله ) .
ب_ من أعمال البر . قال تعالى:(ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في الأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ) .
س4/ ماحكم منكر وقوع اليوم الآخر ؟
ج4/ حكم منكر الإيمان بوقوع اليوم الآخر هو الكفر بالله وبرسله ، لأنه أنكر معلوما بدهيا لا يحتاج إلى دليل ولا إلى برهان ، كما أنه أنكر ركنا من أركان العقيدة الإسلامية .
س5/ ما الحكمة من وقوع اليوم الآخر ؟
ج5/ لمحاسبة كل إنسان على ما كان منه قول وعمل ، فإن كان قد قدم العمل الصالح كان جزاؤه الجنة وإن كان عمله سيئا كان عقابه النار _ والعياذ بالله .
س6/ قال تعالى:( ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام مانشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ) . استخرج من الآيات الكريمة ثلاث دلائل لثبوت اليوم الآخر .
ج6/أ_ خلق الإنسان من تراب . ب_ تطور نمو الإنسان من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة. ج_ حياة الأرض الميتة التي لانبات فيها بالنبات بعد نزول الماء عليها.
س7/ من خلال قوله تعالى:( وإلى مدين أخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) . وضح كيف يرجوا الإنسان اليوم الآخر ؟
ج7/ يرجوا الإنسان اليوم الآخر بعمل الصالحات واجتناب المنهيات ، ومعنى ارجوا اليوم: أي ارجوا ثواب اليوم الآخر .
س8/ جاءت في القرآن الكريم اسماء عديدة لليوم الآخر . فما الآية الدالة على الاسماء الآتية: البعث ، الخروج ، القيامة ، الدين ، الفصل .
_ يوم البعث.قال تعالى:(فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون ) .
_ يوم الخروج.قال تعالى:(يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج) .
_ يوم القيامة.قال تعالى:( لاأقسم بيوم القيامة ) .
_ يوم الدين.قال تعالى:(مالك يوم الدين ) .
_ يوم الفصل.قال تعالى:( فإذا النجوم طمست . وإذا السماء فرجت . وإلى الجبال نسفت . وإذا الرسل أقتت . لأي يوم أجلت . ليوم الفصل . وما أدراك ما يوم الفصل . ويل يومئذ للمكذبين ) .
س9/ مامدلول تسمية اليوم الآخر بالمسميات الآتية:الحشر ، الجمع والتغابن ، الحساب ، الوعيد ، الحسرة ، الخلود.
_ يوم الحشر. لأن فيه حشر الخلائق في موقف الحساب .
_ يوم الجمع والتغابن. لأن فيه جمع الخلائق أمام الله رب العالمين في صعيد واحد . وفيه يغبن أهل النار بدخولهم النار .
_ يوم الحساب. لأن في هذا اليوم يحاسب الحق_جل شآنه_ الناس على أعمالهم التي عملوها في الدنيا .
_ يوم الوعيد. لأن فيه تحقيق وعيد الله لمن خرج على منهجه في الدنيا
_ يوم الحسرة. لأن في هذا اليوم يتحسر أعداء على ما فرطوا في دين الله .
_ يوم الخلود. لأنها حياة أبدية باقية ، فالمطيع يخلد في النعيم ، والعاصي يقيم في العذاب الأليم .
س10/ وضح مدلول التسميات الآتية لليوم الآخر:الآزفة ، الواقعة ، القارعة ، الغاشية ، الصاخة ، الطامة ، الحاقة .
ج10/ _ معنى الآزفة أي القريبة ، وسميت بذلك دلالة على قرب وقوعها .
_ الواقعة: أي الحاصلة بدون شك .
_ القارعة: القرع . هو الضرب الذي فيه صوت شديد .
_ الغاشية: سميت بذلك بما يجري فيها من غشيان عام للإنس والجن .
_ الصاخة: لأنها تصخ الأذان أي تصمها لشدة أهوالها .
_ الطامة: لأن أهوالها تطم وتفوق كل أمر هائل مفضع سواها . .
_ الحاقة: لأن وقوعها متحقق لا محالة .
س11/ ما أثر الإيمان باليوم الآخر ؟
ج11/ الإيمان باليوم الآخر له أثر عظيم في حياة المؤمن حيث أن هؤلاء المؤمنون:
ب_ هم عمار بيوت الله . قال تعالى:( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ) .
ج_ لايوادون من عادى الله وروسوله . قال تعالى:( لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ) .
